قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم
- الخطوات المثالية لزرع قيمة الأمانة - ملتقى الخطباء
- قراءة سورة يوسف - Yusuf | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
- المستند للحكم
- قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليه السلام
- English
أما الكفاءة للشخص الموظف تكون بتوفير البيئة المناسبة له من خلال العمل المرضي والمناسب واعطائه السلطة الكاملة وفق اختصاصه ومهاراته وأن يساهم هو في حل كل المعيقات والمشاكل ورسم والتمتع بفرص التقدم الوظيفي، والاهم هو تقديره من خلال دخل مناسب يحترم ذاته وتطلعاته. من هنا يتبين أن الانسان هو اهم عناصر النظام المؤسسي والاقوى في التأثير ورسم شكل وكفاءة المؤسسة، وهو الذي يقود ويضبط مسارات واتجاهات المؤسسة للوصول إلى الأهداف والغايات المرجوة بكفاءة وفعالية عالية، وهذا يترافق مع وجوب تحديد الكفاءات والقدرات التي يتمتع بها العاملون والاستمرار بتدريبها بما يتوافق مع تحقيق الأهداف واستراتيجيات للمؤسسة. وهنا فانه يمكن الوصول الى كفاءة الاستراتيجية والتي تمثل الحس المعنوي الوطني أمام المواطنين، وبذلك تعرف وتقيم المؤسسة وفقاً لفكر هذه الاستراتيجية وهي التي تسمى الفكر العميق بقيادة المؤسسة. وهكذا فان فاعلية وفعلية المؤسسة تتكون من مكونات الأداء الكلي للمؤسسة فنياً ووظيفياً وإدارياً، وتأثير كل المتغيرات والمستجدات الداخلية والخارجية، وهكذا ينظر الى وقوتها الوطنية ونجاحها والمحافظة على الإنجاز. واخيراً لا بد من التأكيد أن النجاح والرضا بمخرجات أي مؤسسة هو ضبط العلاقة بين الكفاءات الإدارية والمقدرات التنظيمية والإمكانات المادية (الموازنات)، وهذا يذهب الى تسجيل الحقيقة التي نطلب ونتمنى وهي أن كفاءة المؤسسات الوطنية هي بالنهاية الناتج الوطني القومي الذي يمثل الوطن بكل مكوناته وعلى رأسها المواطن.
الخطوات المثالية لزرع قيمة الأمانة - ملتقى الخطباء
الأمانة في العلاقة الزوجية: وللعلاقات الزوجية في نظر الإسلام قداسة، فما يضمه البيت من شؤون العشرة بين الرجل وامرأته يجب أن لا يطلع عليه أحد مهما قرب. الأمانة في أداء الاعمال بإتقان، قالت أمُّنا عائشة رضي الله عنها: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يُتقنه)؛ حديث حسن صححه الألباني رحمه الله. وقول الله تعالى: (قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ)[القصص: 26]. أمانة الودائع: قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا)[النساء: 58]، والدين من الأمانات، قال النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا، أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ))؛ (البخاري، ابن ماجه، أحمد)، وقال تعالى: فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [البقرة: 283].
قراءة سورة يوسف - Yusuf | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
وهنا يتسائل المواطن ويقول: عندما كانت الموارد أقل بكثير من اليوم كانت كفاءة الأداء لمؤسساتنا أعلى منها بكثير من اليوم؟.
المستند للحكم
• مرحلة حديث النفس. • لا يحدث الإنسان نفسه بخلق الأمانة إلا خالط ذلك رغبة في السلوك، وحبًّا له وتحديدًا للهدف، وحبًّا للنموذج القدوة، وإعجابًا به وانبهارًا بشخصيته. مرحلة الكلام: إذا بدأ المتعلم في الكلام عن الأمانة وقص القصص، ومدح سلوك الأمانة والأمناء، فقد تقدم تقدمًا كبيرًا ملموسًا، وعلينا في هذه المرحلة أن نحفز المتعلم تحفيزًا إيجابيًّا وسلبيًّا؛ ليكرر التحدث عن الأمانة. مرحلة الفعل: في هذه المرحلة يبدأ الإنسان بالفعل، إذا رصدت أول تنفيذ للأمانة في سلوك المتعلم، فاسجد لله سجدة شكر، واعلم أنه تقدم كثيرًا، وهنا على المعلم أن يكافئ المتعلم مكافآت مادية ومعنوية، والمعنوية أدوم، وخاصة بالتذكير بما عند الله من الثواب والأجر في الدنيا والآخرة، ويجب التحفيز المادي والمعنوي على تكرار السلوك. مرحلة الممارسة: يصل المتعلم هذه المرحلة عندما يكرر سلوك الأمانة، ويتعلق بها قلبه، والدليل على بلوغ هذه المرحلة عندما تصبح الأمانة سلوكًا طبيعيًّا، وعبادة يتعبد الله بها، لا يتنظر من أحد جزاءً ولا شكورًا إلا من الله. مرحلة العادة: في هذه المرحلة يصبح الإنسان يكرر السلوك في كل موقف برقابة داخلية وفوق ذلك يدعو إلى السلوك ويعلِّمهغيره، وبالتكرار يعرف عنه هذا السلوك ويأمنه غيره، ثم يرتقي إلى مرحلة الشخصية.
قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليه السلام
- لعبة شاحنة قطع الاشجار
- اختبار قياس المعلمين انجليزي تجريبي
- تردد اكشن يادوري
- الخطوات المثالية لزرع قيمة الأمانة - ملتقى الخطباء
- عواض
- قراءة سورة يوسف - Yusuf | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
- بلادي منار الهدى كلمات
- كسوف الشمس - اليوم السابع
- قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليه السلام
English
ولكن أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يعلِّمنا أن قيم الإسلام ثابتة لا تتجزأ ولا تتغير. أن الأمانة لا يحملها إلا المؤمن القوي الذي يكون أشد من السماوات والأرض والجبال، تدبر قول الله سبحانه وتعالى: (إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السموات وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسان)[الأحزاب: 72]. أن الأمانة سبب من أسباب نيل محبة الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، قال -صلى الله عليه وسلم-: "من سرَّه أن يحبه الله ورسوله فليصدُق حديثه إذا حدَّث، وليؤد أمانته إذا ائتمن"؛ رواه البيهقي وحسنه الألباني. أن الأمانة يعلو بها شأن الإنسان، فقد رفع بها النبي -صلى الله عليه وسلم- شأنَ أبي عبيدة رضي الله عنه، فيقول: "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَإِنَّ أَمِينَنَا أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ"؛ رواه البخاري. إن المسلم مؤتمن على كل شيء ومن ذلك: الأمانة على دين الله تعالى وهي أعلى مراتب الأمانة؛ لأن أعز ما يملكه الإنسان وأثمن شيء وأغلاه، دين الله وهو أتم النعم وأسبغها على المسلم: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)[المائدة: 3].
قال ابن كثير في تفسير قول الله سبحانه وتعالى: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسان إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)[الأحزاب:72]. قال: قال العوفي، عن ابن عباس: يعني بالأمانة: الطاعة، وعرضها عليهم قبل أن يعرضها على آدم، فلم يُطقنها، فقال لآدم: إني قد عرضت الأمانة على السماوات والأرض والجبال فلم يطقنها، فهل أنت آخذ بما فيها؟ قال: يا رب، وما فيها؟ قال: إن أحسنت جزيت، وإن أسأت عوقبت، فأخذها آدم فتحمَّلها، فذلك قوله: (وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولًا)؛ انتهى كلامه. فمن الآية الكريمة إن للأمانة عاملين اساسين لا تقوم الا بهما وهما: • العدل. • العلم. والعدل إنما هو إعطاء كل ذي حق حقَّه، ولله حقوق ولرسوله حقوق، وللنفس حق وللناس حقوق وللبيئة حقوق، وما كان حق للآخرين فهو واجب علينا، والعلم هو العلم بالدين والدنيا والآخرة. إن لخلق الأمانة فضائل كثيرة؛ منها: الأمانة خلق من أخلاق الله عز وجل؛ قال الله تعالى: (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)[يوسف: 64]. الأمانة خلق الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فقد كان يلقب قبل البعثة بالصادق الأمين.
إن الأمانة من صفات المؤمنين، قال تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ)[المؤمنون:8]. أن الأمانة دليل على إيمان العبد بالله تعالى، والخيانة دليل نفاقه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائْتُمِنَ خان"؛ البخاري، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: "لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له"؛ حديث صحيح رواه أحمد في مسنده. إن الأمانة من الأرزاق فقد جاء في الحديث: "أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وحسن الخلق، وعفة مطعم"؛ صحيح الترغيب. إن الأمانة سر السعادة في الدنيا والآخرة: تأمل دعاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ قال: "اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة". أن من عظمها أنها تؤدَّى للبر والفاجر: قال ميمون بن مهران: "ثلاثة يؤدَين إلى البر والفاجر: الأمانة والعهد وصلة الرحم"، ولذلك ترك النبي -صلى الله عليه وسلم- عليًّا في فراشه ليلة الهجرة المباركة لأداء الأمانات، ورد الودائع إلى أهلها، برغم ما فعلوه معه ومع أصحابه الكرام من اضطهاد وإيذاء.