قبائل بني شهر, شـــيوخ وأمراء شمــل قـبائل كنانة بني شهر :: آل زراب ::
- النماص
- تنومه
- قبائل بادية بني شهر #بني_شهر #رجال_الحجر #عوال_الصقر #الموادعه #بني_اثله #بني_قشير #بني_بكر - YouTube
- صلح قبيلة بني شهر
- العَــــزْاوْيِ والأْلقَــــابْ (( لبَنيِ شّهـْـــر )) وكَافَــــةِ قَبْائِلهْـــا - تنومة
- رقص قبيلة بني شهر
2- الأشراف في الحجاز:- كان لهم دور في السيطرة على المنطقة وخاصةً مع بداية الحروب التركية, ثم بدأت العلاقة تتوطد مع أسرة العسابلة ((3)) أعتباراً من منتصف القرن الثالث عشر الهجري, وأصبح بينهم رحم ومصاهره, مما زاد من مكانة العسابلة. 3-الأدارسة:- ظهرت إمارتهم في صبيا للمره الثانية عام 1326هـ حتى عام 1352هـ, وكان هدفهم بسط نفوذهم على المخلاف السليماني ومنطقة عسير, ولكن أمراء آل عائض وقفوا لهم بالمرصاد, ورغم ذلك استطاع أن يستقطب عدداً من زعماء وأعيان المنطقة, ومنهم عدد من أعيان بني شهر, ومن ضمنهم الشيخ شبيلي بن العريف ((4)), وكان يهدف إلى إضعاف نفوذ الأشراف في المنطقة, وخاصةً في بلاد بني شهر, وحلفائهم العسابلة فأستمال كثيراً من رؤساء القبائل, وأغدق عليهم الأموال والعطايا. سنتحدث في سطور عن ظهور الأثلية والسلامانية: أ) بنو أثله:- يُنسب بنو أثله إلى نصر بن ربيعه بن الأواس بن الحجر. وكانوا سكان وحكام مدينة الجهوة التاريخية ( عاصمة رجال الحجر), وكان الحكام من أسرة آل الضحاك, حيث ذكر الهمداني في زيارته للمنطقه في أواخر القرن الثالث الهجري: " أن جابر بن الضحاك الربعي من بني نصر هو الحاكم على مدينة الجهوة " وأستمر حكمهم حتى بداية القرن السادس الهجري حيث ُقضيّ على إمارته سنة 513هـ من قبل آل يزيد في عهد موسى اليزيدي.
النماص
تنومه
- قبيلة بني شهر والاتراك
- قبيلة بني شهر في قطر
- قبيلة بني شهر هي الاكثر امتلاكا للسلاح في السعوديه
- قبائل بني شهر النماص
- رقص قبيلة بني شهر
قبائل بادية بني شهر #بني_شهر #رجال_الحجر #عوال_الصقر #الموادعه #بني_اثله #بني_قشير #بني_بكر - YouTube
2- قبيلة آل ليلح: وهم ( آل الخضراء - آل بو قبيس - آل قحطان - آل جميرة - بني مليح – آل حبشي) 3- قبيلة آل زيدان: وهم ( آل فارس - آل عبدالله - آل لحبي). 4- قبيلة آل خشرم: ومنهم ( آل تلاع – آل مرحب – آل خازم) ب / بني التيم أهل تهامة: وهم أربع أقسام رئيسية كالتالي: أولا ً / آل قاسم: أ- بلجدع: 1- قبيلة آل فارس وهم ( آل مروح – آل غنية – آل العيباء) 2- قبيلة آل خارج: هم ( آل مغلف – آل شعثاء). 3- قبيلة آل حسن: وهم ( آل صيوي – آل مشرف).
صلح قبيلة بني شهر
العَــــزْاوْيِ والأْلقَــــابْ (( لبَنيِ شّهـْـــر )) وكَافَــــةِ قَبْائِلهْـــا - تنومة
أما المدينة فإنها استمرت إلى سنة 819هـ عندما دُمرت من قبل المماليك, واضطر كثير من السكان إلى الهجرة باتجاه الشرق ( أو ما يسمى نجد حالياً), ومن بقاياهم قبيلة بني أثله الحالية التي تقيم على أطراف وادي بيشة في ( مقيد, منصبه, الصحن, الدم, وغيرها) ودخلت فروع منها في بعض القبائل الأخرى مثل: آل الشيخ دخلوا في بني قشير. وقد أشار عدد من أعيان ووجهاء بني أثله أن من أسباب نزوحهم إلى الباديه حبهم لها, والبحث عن أماكن صالحه لرعي إبلهم, ولكنهم رغم بعدهم ضلوا محافظين على ولائهم وانتمائهم لقبيلتهم الأصلية, ويقال أن أحد شعراء بني منبه شهران, وهم حلفاء لقبيلة بني أثله طلب منهم أن ينضموا إلى شهران بحكم مجاورتهم لهم وبعدهم عن السروات. فقال شاعر بنو أثله الأبيات التالية رداً على طلب الشهراني: شهريين ومازلنا.... عابس ومن الجند الرابي لكن الخور تسهلنا.... يحب نحاها الحلابي ويقول: " لا زلنا من بني شهر, وعزوتنا صبيان عابس حتى ولو بعدنا عنهم, ولكن الذي دفعنا إلى هذه السهول هي الخور ( الإبل) وحبنا لها ", وهم في ذلك يكررون تجربة بعض قبائل الأزد التي هاجرت من السراة إلى عمان التي تهوى السهول. قال شاعرهم عائذ بن عبد الله الأزدي: فإنافت على سيوف لطسم.... وجديس لدى العظام الرفاتِ وتلأبت توم قافية البحرين.... بالخور بين أيدي الرعاةِ فأقرت قرارها بعمان.... فعمان محل تلك الحماةِ ثم قال شاعر آخر: نقيل سروحنا في كل يوم.... على الأشجار والماء الزلالي فأقبلنا نسوق الخور منها.... إلى أرض المجاعة والهزالِ ومما سبق نستدل على أن حب الإبل لدى العربي كان لها أثر في تغيير نمط حياته ومسكنه وانتمائه.
رقص قبيلة بني شهر
العمرة: عوال الصقر بني ثابت وحيد عبس وآل برياع عزوتهم: الأساودة آل وطاد: عزوة قبائل أثرب قبيلة الكلاثمة: عزوتهم صبيان آل كلثم ( ويدخل من ضمنهم أسرة العسابلة وقبيلة الموادعة في البادية). قبيلة بني مشهور: عزوتهم صبيان مشهور, نسبه لجدهم. قبائل آل ليلح:عزوتهم صبيان ليلح بن علي. قبيلة خشرم:لقبهم طارفة بلجدع. ال مشرق من ال حسن: لقبهم راس بللجدع. الجهاضمة: صبيان الجهاضمة. قبيلة آل وليد: تلقب بـ وليد بن عامر قبيلة بني سفيان: عزوتهم صبيان قريش قبيلة ال مغلف من بلجدع عزوتهم: آل سعيد عزوة قبيلة كنانه: كنانه الغلباء عزوة قبائل الشعفين: بن يزيد أو آل يزيد وإعذرونا إذا نسينا أحد
ب) سلامان:- هنالك من ينسبهم إلى الشنافرة السلامانية من بني سلامان بن الأواس بن الحجر وكانوا يقيمون في وادي عيا حتى بداية القرن السادس عندما اُجلوا منها من قبل قائد آل يزيد جابر بن منيف سنة 515هـ وجزء منهم ذهب إلى عمان وهم معروفين هناك إلى اليوم. وبعد خروجهم من عيا أقاموا في المنطقة الشمالية الشرقية من بلاد بني شهر في وادي ترج الذين هم الموادعة, وجزء في فرعه سلامان وآل سلامه في النماص, وهنالك من ينسبهم إلى مفرج بن سلامان بن عوف بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد. وأين كان نسبهم فقد تحالفوا مع سكان بلاد شهر بن نصر ( النماص) وما حولها ومن هنا بدأ ظهور المنافسة بين الأثلية والسلامانية, وأصبحت قبائل سلامان تقيم في بلاد بنو أثله ( بلاد شهر بن نصر) في النماص وما حولها و أنتقلت السيادة فيهم. قال الشاعر ابن بخيخ العمري في مدح فائز بن غرم العسبلي الأبيات التالية: سلام لك يا فائز العسبلي.... وأثني سلام الله لشهر بن نصر وتحدثت بعض المراجع عن حروبهم وغاراتهم على القبائل الأخرى. ونستشهد ببعض أبيات من شعر عبيد السلاماني الذي يفتخر بقومه: سلامان إن المجد فينا عمارة.... على الخلق الذاكي الذي لم يكدر بقية مجد الأول الأول الذي.... بني ميدعان ثم لم يتغيروا أولئك قوم يأمن الجار بينهم.... ويشفق من صولاتهم كل مخفرُ مرافيد للمولى محاشيد للقرى.... على الجأر المستأنس المتنورَ أما من حيث التوزيع الحالي للأثلية والسلامانية فهو تقسيم مصطنع كما أشرنا سابقاً, فمثلاً لو أخذنا بني ثابت وهم جميعاً أولاد رجل واحد, من ذرية نزار نجد أن آل محمد وآل نديب في عداد سلامان, أما آل أكرم فهم في عداد بني أثله, وكذلك عبس فيهم السلامي والأثلي.