من أخذ أموال الناس
- ص115 - كتاب صحيح البخاري ط السلطانية - باب يريد أداءها أو إتلافها - المكتبة الشاملة
- حديث: يريد أداءها
- بِالْبَاطِلِ
- يريد أداءها
- ، ثم تاب ، فهل يجوز له أن يتصدق بتلك الأموال على أهله ؟ - الإسلام سؤال وجواب
حديث: "من أخذ أموال الناس يريد أداءها" عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أخذ أموال الناس يريد أداءها أدَّى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله))؛ رواه البخاري [1].
ص115 - كتاب صحيح البخاري ط السلطانية - باب يريد أداءها أو إتلافها - المكتبة الشاملة
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة لِأَنَّهَا سبكت مِنْهُ. ذكر رِجَاله وهم خَمْسَة: الأول: عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن يحيى بن عَمْرو بن أويس، بِضَم الْهمزَة: ونسبته إِلَيْهِ. الثَّانِي: سُلَيْمَان بن بِلَال أَبُو أَيُّوب الْقرشِي التَّيْمِيّ. الثَّالِث: ثَوْر، بِفَتْح الثَّاء الْمُثَلَّثَة: ابْن زيد أخي عَمْرو الديلِي، بِكَسْر الدَّال، وَهُوَ غير ثَوْر بن يزِيد، بِلَفْظ الْفِعْل، فَإِنَّهُ شَامي كلاعي. الرَّابِع: أَبُو الْغَيْث، بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخِره ثاء مُثَلّثَة: مولى أبي عبد الله بن الْمُطِيع. الْخَامِس: أَبُو هُرَيْرَة. ذكر لطائف إِسْنَاده فِيهِ: التحديث بِصِيغَة الْجمع فِي موضِعين. وَفِيه: العنعنة فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع وَرُوَاته كلهم مدنيون. وَفِيه: أَن شَيْخه من أَفْرَاده. والْحَدِيث أخرجه ابْن مَاجَه فِي الْأَحْكَام عَن يَعْقُوب بن حميد عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن ثَوْر بِبَعْضِه: (من أَخذ أَمْوَال النَّاس يُرِيد إتلافها أتْلفه الله). ذكر مَعْنَاهُ: قَوْله: (أداءها) ، قَالَ الْكرْمَانِي: أَي: ردهَا إِلَى الْمقْرض. قلت: تَخْصِيص الْمقْرض لَيْسَ بِشَيْء، بل مَعْنَاهُ: أدّى أَمْوَال النَّاس الَّتِي أَخذهَا، سَوَاء كَانَت تِلْكَ الْأَمْوَال من جِهَة الْقَرْض أَو من جِهَة مُعَاملَة من وُجُوه الْمُعَامَلَات.
حديث: يريد أداءها
بِالْبَاطِلِ
يا للأسى! بالله دا أخونا د. جبريل، وزير المالية والتخطيط الاقتصادي، في الحكومة الانتقالية الراهنة... ؟! و الزعيم (وراثة! ) لقيادة حركة العدل والمساواة... ؟ تُشاركها ثمانين حركة مسلحة دارفورية أو تزيد.. ؟! بالله دا مؤتمر دا.. ؟ و "سرقة المنابر" على الملأ مكشوووووفة يبدو لي أن الأخ د. جبريل، قد افتكر أن ساسة بلاده، هم طــُــرَّاً من طراز التوم هجو، الجكومي، عسكوري، شقّوري، بربوري و "داقِّي جِرِس" منّاوي مساعد الحَلة آل. بشّوية.. ؟ والذي أصبح حاكماً لإقليم دارفور، بين عشية " عسكرتارية " وضحوة " جبهة ثورية" وي دار مااااا دخلِك خير من بعدها..! الآن عَرفنا " الشارع" الذي هدّدنا به الأخ حميدتي! و شارِع لييي شارع يفرق كتيييييير.. Re: جبريل: نرفض أخذ أموال الناس بالباطل وفصل ا ( Re: زهير ابو الزهراء) لجبريل إبراهيم: أطلق سراح زريبة وخميس وآخرين وفض السيرة - عبدالله على ابراهيم كنت أقول في نفسي ما سلطان هذا الرجل الأخلاقي (moral authority) يعظنا، ضمن أشياء أخرى، عن تحريم الفصل من العمل للانتماء السياسي طوال ما كنت أسمع أمس لجبريل إبراهيم، رئيس حركة العدل والمساواة، في قحت الضرار. استكثرت هذا الطلوع على كفر الأخلاق ممن خرج للقتل ممن تأذى من سياساتهم بسلاحه.
[1] رواه البخاري في كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس، باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها 2/ 841 (2257). [2] فتح الباري 5/ 54. [3] عمدة القاري 12/ 226. [4] فتح الباري 5/ 54. [5] عمدة القاري 12/ 226. [6] رواه مسلم في كتاب الإمارة، باب مَن قتل في سبيل الله كفرت خطاياه إلا الدين 3/ 1502 (1886). [7] رواه مسلم في الموضع السابق 3/ 1501 (1885).
يريد أداءها
تظاهرة كبري لجميع السودانيين بامريكا يوم ٢٣ اكتوبر منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق جبريل: نرفض أخذ أموال الناس بالباطل وفصل الموظف بسبب انتمائه السياسي 02:37 PM October, 02 2021 سودانيز اون لاين زهير ابو الزهراء -السودان مكتبتى رابط مختصر اكد رئيس حركة العدل والمساواة د. جبريل ابراهيم، وزير المالية تمسكهم بشعارات الثورة وعدم الحياد عنها، في وقت شدد على ضرورة استمرار الشراكة بين المدنيين والعسكر لضمان استقرار البلاد. ودعا جبريل لدى مخاطبته تدشين ميثاق التوافق الوطني لوحدة قوى الحرية والتغيير بقاعة الصداقة ظهر اليوم، إقامة دولة القانون ومحاربة الفساد بكل أشكاله، مؤكدا ان الميثاق مفتوح للجميع عدا المؤتمر الوطني، وأضاف أن الفعالية ارسلت رسالة بأن الحق مكانه معروف. وقال جبريل نرفض أخذ أموال الناس بالباطل والتشهير بهم قبل اتمام الاجراءات، إلى جانب فصل الموظف بالدولة بسبب انتمائه السياسي، وحيا إبراهيم الثوار الذين أتوا إلى القاعة لحماية ثورتهم من الاختطاف- بحد قوله Re: جبريل: نرفض أخذ أموال الناس بالباطل وفصل ا ( Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف) Quote: ودعا جبريل لدى مخاطبته تدشين ميثاق التوافق الوطني لوحدة قوى الحرية والتغيير بقاعة الصداقة ظهر اليوم، إقامة دولة القانون ومحاربة الفساد عشان تعرف الى اي درجة السياسيين السودانيين مأزومين.
- يوسف الصديق 40
- حديث من أخذ أموال الناس يريد أدائها
- كيف اخدم وطني
- ص115 - كتاب صحيح البخاري ط السلطانية - باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها - المكتبة الشاملة
- عاجل| وفاة المعلق الرياضي محمود بكر - منوعات - الوطن
- يعمل ويسكن في مدنية ( رابغ ) ، ويسافر إلى أهله في الطائف نهاية الأسبوع ، فهل له أن يترخص برخص السفر ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- من أخذ أموال الناس ، ثم تاب ، فهل يجوز له أن يتصدق بتلك الأموال على أهله ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- شروط استخراج سجل تجاري بدون محل 2021 - السعودية اليوم
- جبريل: نرفض أخذ أموال الناس بالباطل وفصل الموظف بسبب انتمائه السياسي
- من أخذ أموال الناس يريد أداءها | موقع البطاقة الدعوي
، ثم تاب ، فهل يجوز له أن يتصدق بتلك الأموال على أهله ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ياد. جبريل اجتماعك دا اجتماعي غير قانوني وانت تطالب بدولة القانون فاقد الشئ لا يعطيه. وللاسف الشديد انتا ومنّي اوهموكم البرهان وحميدتي وقالوا ح نعمل ليكم حاضنة جديدة بالادارة الاهلية والطرق الصوفية والفلول وفى النهاية لا يصح الا الصحيح. وانت ومنّي و البرهان وحميدتي الى المزبلة ويبقى الوطن. (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 10-02-2021, 03:45 PM) Re: جبريل: نرفض أخذ أموال الناس بالباطل وفصل ا ( Re: علاء سيداحمد) Quote: وقال جبريل نرفض أخذ أموال الناس بالباطل والتشهير بهم قبل اتمام الاجراءات، إلى جانب فصل الموظف بالدولة بسبب انتمائه السياسي، وحيا إبراهيم الثوار الذين أتوا إلى القاعة لحماية ثورتهم من الاختطاف- بحد قوله الضرب تحت الحزام.. رفض مستتر لقرارات لجنة تفكيك التمكين دفاعاً عن أولياء نعمته الكيزان. لجنة ازالة التمكين باقية ما بقيت الثورة.
أهداف المحتوى: أن يعرف صور أخذ أموال الناس بالباطل. أن يدرك خطورة أخذ أموال الناس بالباطل. أن يوضح العقوبة والآثار المترتبة على أخذ أموال الناس بالباطل. الأحاديث: أحاديث نبوية عن أخذ أموال الناس بالباطل عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «أتدرون من المفلس؟» قالوا: المُفْلِس فينا من لا دِرهَمَ له ولا مَتَاع، فقال: «إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شَتَمَ هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسَفَكَ دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقْضَى ما عليه، أخذ من خطاياهم فَطُرِحتْ عليه، ثم طُرِحَ في النار». شرح وترجمة الحديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: "اجتنبوا السبع المُوبِقَات، قالوا: يا رسول الله، وما هُنَّ؟ قال: الشركُ بالله، والسحرُ، وقَتْلُ النفسِ التي حَرَّمَ الله إلا بالحق، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيم، والتَّوَلّي يومَ الزَّحْفِ، وقذفُ المحصناتِ الغَافِلات المؤمنات". عن الأشعث بنِ قيسٍ قال: كان بيني وبين رجُلٍ خُصومةٌ في بئرٍ، فاخْتصمْنا إلى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "شاهِداك، أو يمينهُ"، قلتُ: إذًا يحلِف ولا يُبالي!
وعن وهب ابن منبه رحمه الله قال: من سره أن يستجيب الله دعوته فليطيب طعمته. 2- محق البركة: قال الله تعالى: { { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}} [البقرة: 276]. قال العلماء: يمحق الربا، أي: يذهبه، إما بأن يذهبه بالكلية من يد صاحبه، أو يحرمه بركة ماله فلا ينتفع به، بل يعذبه به في الدنيا ويعاقبه عليه يوم القيامة. وعن ابن مسعود t ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " « ما أحدٌ أكثرَ من الربا إلا كان عاقبَةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ » " ( [8]). وعن أبي هريرة t قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: " « الحَلِفُ مَنفَقةٌ للسلعةِ، ممحَقةٌ للربحِ » " ( [9]). وعن حكيم بن حزام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " « البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقَا - أو قال: حتى يتفَرَّقا -، فإن صدَقا وبيَّنَا بورِك لهما في بيعِهما، وإن كتمَا وكذَبا مُحِقَتْ بركةُ بيعِهما » " ( [10]). 3 - الخسارة والهلاك: قال الله عز وجل: { { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ}} [البقرة: 278، 279].